地府十二鬼将是谁？是甲作；巯胃；雄伯；腾简；揽诸；伯奇；强梁；祖明；委随；错断；穷奇；腾根的。关于地府十二鬼将是谁以及地府十二鬼将是谁扮演的，地府十二鬼将是谁写的，地府十二鬼将是谁的，地府十二鬼将叫什么，地府十大鬼将等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

地府十二鬼将介绍

　　地府十二鬼将介绍如下;

　　地府十二鬼将的名字是甲作、鹧鸪胃、雄伯、腾简、包诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根，原本是古代十二个凶猛的神，分别以鬼虎、疫、魅、不祥、怪、梦、死、生存、观、巨、魔为食。

　　地府阴帅

　　鬼王

　　鬼王是传说中地府十大阴帅之首，六道中鬼世界之王。这是阴间的土著人，也是六道轮回中饥饿鬼道的中生。传说中饥饿鬼道的鬼魂都怀孕了。虽然这些饥饿鬼道的鬼魂很聪明，但六条不干净的鬼魂很难创造出一条道路，而鬼魂中杰出的可以成为鬼王。鬼王的雕像暴露在他的上身，红发尖牙，手里拿着镇妖铃，凶猛凶猛，都像夜叉鬼。传奇作恶者将根据犯罪类型投入每一个炼狱，此时炼狱的处罚将交给鬼王。

　　日游神

　　日夜游神也是地狱的常见角色。他们是整天在阳光下流浪的神。虽然他们是阴司之王，但他们在阳光下履行自己的职责。学生的职责是抓住那些恶魔，在阴间受审。他们原本是四处游荡的凶神，后来变成了东岳大帝、阎罗王、城隍等阴神的下属，监督着世界的善恶，因此受到东岳庙、城隍庙等地的尊敬。

　　夜游神

　　与日游神相反，夜游神是夜间四处游荡的凶神。他们和日游神日夜轮流值班，专业找人不方便。他们经常向领导汇报，就像一群伤害人民的专业人士·阴间小特务。据说它出生在南方的荒原上，有16个，一个个都是小脸颊，红肩，他们手牵手连成一片，为天帝值夜。一到白天，他们就会因为它只发生在晚上，所以它被称为"夜游神"。中国民间故事，如果人们看到夜游神，一定是不祥的征兆。

　　黑白无常

　　地府十大鬼将中的黑白无常坚信大家都很熟悉。他们是阴阳交流的神。在故时的迷信中，无常被描述为人死时勾结生魂、拘留死者、打击坏人的死亡信使，承担引导阳间死者的阴差。他们分为黑白无常，民间故事遇黑者为凶，遇白者则喜。二神手持脚镣，专业抓捕亡灵，帮助赏善罚恶，还经常以阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神灵的下属。到达阴间后，黑白无常工作即使结束。

地府十二鬼将是谁

　　是甲作；巯胃；雄伯；腾简；揽诸；伯奇；强梁；祖明；委随；错断；穷奇；腾根的。

　　地府十二鬼将名字是甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根乃是上古以来的十二位凶恶的神，分别以鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫为食。

地府阴帅

鬼王

　　鬼王是传说中地府十大阴帅之首，六道中鬼世界之王，它是阴间的原住民，是六道轮回之中饿鬼道中所生，传说饿鬼道的众鬼都是怀胎而生，虽然这些投生饿鬼道的鬼有着智慧，但六根不净很难成就大道，而众鬼之中出类拔萃的，则可以成为鬼王，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。

　　传说作恶的人会根据犯下罪孽的种类被投入各个地狱之中，这时地狱的惩罚工作将交由鬼王来担任。

日游神

　　日夜游神也是常见的地府人物，它们是成天在阳间界游荡的神明，他们虽然是阴司之神，但却在阳间执行职责，他们的职责，是将那些邘魔恶鬼抓去阴间受审，它们原是四处游荡的凶神，后来则演变成东岳大帝、阎罗王、城隍爷等阴间神明的部下，监督人间的善恶，故常被供奉于东岳庙、城隍庙等地方。

夜游神

　　夜游神与日游神相反，是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，像一帮专门祸害百姓的·阴间小特务。

　　据传其生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，他们手挽手连成一片，为天帝守夜。

　　一到白天他们就会隐去，因只在夜晚出现，故被称作"夜游神"。

　　中国民间传说，世人若看见夜游神，定乃不祥之兆。

黑白无常

　　地府十大鬼将中的黑白无常相信大家都很熟悉，它们是沟通阴阳两界之间的神明，在旧时迷信中将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，负责接引阳间死去之人的阴差。

　　它们分为黑、白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。

　　此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

　　到达阴间之后，黑白无常的工作就算告终了。

地府十二鬼将名字是什么？

　　十二鬼将：

　　甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根乃是上古以来的十二位凶恶的神，分别以鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫为食。

　　简介：

　　中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府。

　　认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人。

　　人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。

　　黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。

　　后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

　　地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

　　阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德之人死后甚至成仙成神荣入天庭。