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八雅是酒还是香

　　八雅是酒的。

　　中国传统文化中的“八雅”指的是:琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶,它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式,也是中华文化的一种符号。

　　八雅指的是中国传统八雅:琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。

　　善琴者通达从容,善棋者筹谋睿智,善书者至情至性,善画者至善至美,善诗者韵至心声,善酒者情逢知己,善茶者陶冶情操,善花者品性怡然。

女子八雅是哪些

　　女子八雅指的是琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。

　　它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式，也是中华文化的一种符号。

　　

　　1、善琴者通达从容。

　　2、善棋者筹谋睿智。

　　3、善书者至情至性。

　　4、善画者至善至美。

　　5、善诗者韵至心声。

　　6、善酒者情逢知己。

　　7、善花者品性怡然。

　　8、善茶者陶冶情操。

　　上海曹正文先生在他的《文人雅事》一书中讲述了：古代文人雅士、骚人墨客好云游天下、好博览群书、好饮酒喝茶、好收藏古玩、好佩玉赏石、好书画琴棋，综观其多才多艺、多姿多彩的精神生活，意外发现其内涵相当丰富，风雅而有情趣。

　　他们达则兼济天下，穷则独善其身，他们修身养性、玩物怡情，大到对治国、处世、居舍、书斋、园林、家具、音乐、绘画、雕塑、古玩、动物皆有精辟之见，小至赏玩扇子、笔筒、串珠、鼻烟壶、饮茶、喝酒、打麻将都渗透其充满人生哲理的审美意识。

　　如果一个士大夫文人、一个书院的院长不会或不善抚琴、弈棋、书法、绘画、饮酒、品茶、花道、香道可能会被人耻笑，不过，如果他不会吟诗著文，在古代恐怕就不是耻笑、而是大笑和惊讶了。

　　因为抚琴、饮酒加上什么花道、茶道、香道一类的，顶多只能算是小乘闲文人的旁技。

　　而忧国忧民吟诗著文，则历来被看作真文人的本职，是大乘士大夫的标志，所以其他几个雅文化元素跟诗文的地位与境界，真是无法相比的，这也是古人小说里为什么经常说有诗为证的道理。

古代八雅都有什么

　　八雅：琴、棋、书、画、诗、香、花、茶。

　　善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。

　　1，琴

　　琴为圣贤、君子之器。

　　嵇康云：『众器之中，琴德最优』。

　　白居易有诗：『本性好丝桐，尘机闻即空。

　　一声来耳里，万事离心中』。

　　宋代《琴论》云：『攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余』。

　　明代李贽续而言之：『声音之道可与禅通』。

　　在当下的生活中，尚能抚琴一曲，乃是最为快乐之事，也是涵养精、神、性情的最佳途径。

　　2，棋

　　『不为无用之事，何以遣此有涯之生』。

　　下棋是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲，是因为颇合于人类好斗的本能，所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣。

　　笠翁《闲情偶寄》有云：『弈棋不如观棋，因观者无得失心』。

　　观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。

　　但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。

　　喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。

　　3，书

　　古人有云：『人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　』”又云：“吾辈

　　读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　”

　　以前虽明字义，但践行的少，视如不见。

　　后历经世事磨练，终信之不疑，以读书为第一乐事。

　　4，画

　　唐人王摩诘诗云：『远看山有色，近听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　』古人作画，一支笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。

　　古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主。

　　况名下无虚士，相传既久，必有过人处。

　　5，诗

　　修身当先学诗，诗歌是开发人性、人心的根本，诗词表现生活和精神世界，有韵律而富有感情色彩。

　　不论是『问君能有几多愁？恰似一江春水向东流』的失落，还是『春风得意马蹄疾，一日看尽长安花』的得意，也会惊觉古诗道出的都是千年后此刻的感受，都是穿越千年，人心与人心的照面。

　　6，酒

　　古语云：『饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也』，又说：『醉里乾坤大，壶中日月长』。

　　古今智者，大多是从一醉方休的境界中认识世界，彻悟人生，修炼自己的品性。

　　酒是一种文化，饮酒追求意境，不能乱饮。

　　《尚书·酒诰》中说：“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒），“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。

　　好风凉月，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；皆是饮酒的好时候。

　　7，花

　　古代诗人大多爱花，或借花言志，或借花抒怀。

　　屈原爱兰花，有『秋兰兮青青，绿叶兮紫茎』，『兰藏幽而有芳』，『纫秋兰以为佩』等名句。

　　陶渊明爱菊花，『采菊东篱下，悠然见南山』是他的传世名句。

　　杜甫作诗一向严肃，却有『桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红』的句子，桃花盛开，深红浅红，浓淡相间，令人流连。

　　清代名士朱锡绶的《幽梦续影》有载：『花是美人后身;梅贞女也、梨才女也、菊才女之善文章者也、水仙善诗词者也、荼蘼善谈禅者也、牡丹大家中妇也、芍药名土之妇也、莲名士之女也』。

　　『海棠妖姬也、秋海棠制于悍妇之艳妾也、茉莉解事雏鬟也、芙蓉中年诗婢也、惟兰为绝代美人。

　　』如果我们也有这种雅趣，把自己所莳的花草，视为各种形貌身份不同的女子，拥为己有、视为所爱，又有何不可呢？

　　8，茶

　　『寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

　　』中国人饮茶，注重一个“品”字。

　　“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。

　　在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。

　　茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。

　　是以茶解渴清心，还是以茶明性修行，表达了每个人对茶的不同态度，其实境界各异，谈不上高下分别，每个人在茶中都有自己的诉求与安顿，能否得道，全凭悟性。

　　古人重修身格物，陶冶情操，穷则独善其身．达则兼善天下。

　　既有入世的理想主义，也有出世的豁达心境。

　　参考资料：人民网-云南昆明：“六艺”“八雅”登台弘扬传统文化