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三纲五常能摒弃吗

　　三纲五常是不能摒弃的。

　　三从四德废除是应当的,但三纲五常绝对不能废除!

　　三字经里面说“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”;“曰仁、义，礼、智、信，此五常，不容紊”。

　　三纲就是"忠,孝,和"五常"就是"仁,义,礼,智,信"

　　三纲五常就是我们中华民族精神世界的代表,对不能废除。

反对三纲五常是谁提出的

　　1、三纲五常起源于孔孟学说，董仲舒对此进行了概括，并且按照“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对道德伦理观念做出了进一步的解释。

　　2、三纲五常被作为封建社会中的最高道德准则，也是封建专制主义统治的基本理论。

　　3、董仲舒认为，三纲基于阳尊阴卑，君、父、夫为“阳”，臣、子、妻为“阴”，阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位；而五常则是社会尊卑的基本法则，只有坚持五常，才能维持社会和人际关系的稳定与和谐。

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三纲五常是谁提出的

　　“三纲五常”是董仲舒提出的。

　　“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。

　　“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。

　　三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。

　　但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。

　　孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。

　　孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。

　　董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。

　　三纲：

　　君为臣纲，君不正，臣投他国。

　　国为民纲，国不正，民起攻之。

　　父为子纲，父不慈，子奔他乡。

　　子为父望，子不正，大义灭亲。

　　夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

　　妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

　　五常：

　　爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。