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乐曲牛斗虎 是什么乐器

　　乐曲牛斗虎 是什么乐器如下;

　　牛斗虎是一种模拟动物形体、习性的传统民间舞蹈。流传于盂县一带。相传这种舞蹈是根据当地流传的一则民间传说而起源。牛斗虎以牛虎争斗为内容，形象地刻画了老虎的凶猛威武，又颂扬了老牛忠厚倔犟，不畏强暴，英勇保护小主人的献身精神。

　　整个舞蹈由2人扮演牛，2人扮演虎，1人扮演人熊。牛皮与虎皮均以布制成，披于演员身上表演。伴奏由大鼓、大锣、大镲演奏锣鼓点“霸王战”。具有浓郁的传统文化特色和乡土气息，成为元宵节之夜最受欢迎的节目。

乐曲牛斗虎属于什么乐

　　乐曲牛斗虎属于民俗。

　　牛斗虎是一种模拟动物形体、习性的传统民间舞蹈，流传于盂县一带 。

　　整个舞蹈由2人扮演牛、2人扮演虎、1人扮演人熊，牛皮与虎皮均用布制成，披于演员身上 。

　　伴奏由大鼓、大锣、大镲演奏锣鼓点“霸王战”，具有浓郁的传统文化特色和乡土气息 。

　　民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。

　　它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。

牛斗虎的历史来源

　　楼观台乡地处终南山脚下，森林茂密，常有野兽出没。

　　据八家庄老艺人赵振贵(1902年生)和尚万仁(1911年生)回忆说：原来村子祠堂里有一块木牌，上面记载着清光绪年间，村中有一位叫杜困的木匠。

　　一天到终南山白龙寺去干活，发现对面山坡上有一只金钱豹弓背猫腰向山下窥视，他顺山坡向下看去，原来一牧童正在山坡下放牛，他吓出一身冷汗。

　　还未喊出声来，金钱豹已向牧童扑去，就在这千钧一发之际，老牛长哞一声，用力将两角向金钱豹顶去，于是牛与豹展开了一场生与死的搏斗。

　　最终金钱豹被老牛顶跑了。

　　杜困目睹了这一激烈壮观的场面，非常激动。

　　当年正月耍社火时，他就编排了牛斗虎这个节目，为了便于表演，将金钱豹改为一只猛虎。

　　牛斗虎这个节目在八家庄相传已有六代，第一代虎头的扮演者即舞蹈的创始人杜困，第二代是杜困的儿子杜金成，第三代是尚忠，第四代尚廷忠，第五代赵振贵，第六代是赵明。

　　据祁县文化馆薛贵棻同志早在1984年在“山西剧种概说”上发表的《扎根于晋中农村的祁太秧歌》一文和《祁太秧歌音乐》（山西人民出版社1957年出版）记载，《牛斗虎》源自清末以来的祁太秧歌的传统音乐。

　　晋中秧歌的一些曲目和明朝万历年的刊本《玉谷调簧》里的两首民歌极其相似，清朝康熙年间刘廷凯在《长留集》诗中也谈到“孤笛横吹南部曲，悲笳频咽并州腔”，清乾隆年间徐昆所写的《青主先生》一文中谈到“余在阳城，得先生寿毛首卷一轴，仙品也。

　　开首一书札云：“老人家甚是不待动，书是两三行，眵如胶矣。

　　倒是那里有唱三倒腔的，和村老汉都坐在板凳上，听什么“飞龙闹勾栏”，消遣时光，倒还使的。

　　姚大哥说“十九日请看唱，割肉二斤，烧酒煮茄，尽是受用，不知真个请不请？若到跟前无动静，便过红土沟吃两碗大锅粥也好。

　　”根据上述三人所谈言词，就是原始的祁太秧歌了，《玉谷调簧》里的两首民歌实际上也是秧歌，民歌秧歌没有多大的差别，因太原晋中地区，太原秧歌没也包括在祁太秧歌里边。

　　晋剧（中路梆子）很可能是吸收了晋中秧歌的音乐后才形成了一个剧种，书上谈到中路梆子可能在清中期乾隆年间就初步形成，据此推断，明万历年间民间所唱曲调即是晋中秧歌，因秧歌早于剧种，晋中祁太秧歌和“牛斗虎”同属秧歌类，那么祁县“牛斗虎”在那个时候也可能就出现雏形了。

　　如今，在祁县地区传留下来的民间打击曲目了了无几，好多的精华曲目没能传承下来。

　　除为中路梆子、晋中秧歌演唱伴奏留传下的打击乐目以外，所剩无几了。