谶纬禅让是什么意思？符命是古代帝王用来愚弄百姓的工具，一般有两个作用的。关于谶纬禅让是什么意思以及谶纬禅让是什么意思，命符是什么意思等问题，锦燕网将为你整理以下的生活知识：

谶纬禅让的含义

　　谶纬禅让的含义如下;

　　谶纬，是谶书和纬书的合称，为神学说。谶纬是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分。

　　纬书是对秦汉以来“纬”“候”“图”“谶”的总称。其中保存了大量关于神话民俗文化的记载，也是中国思想文化大综合运动的一个重要环节，对研究中国思想文化有重要的参考价值。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，

　　后来中国民间发展为庙宇或道观裏求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。

　　谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。纬书是上古谶纬思想学说的辑录，并非出于某一作者。谶纬出于神学，谶是方士们造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。由于先秦天命神权、天人感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、

　　神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。其中也涉及炎、黄的传说，保存了不少古史、天文、乐律、农学、医药以及原始社会状况等零散资料，经过去伪存真，有一定的参考作用。

谶纬禅让是什么意思

　　符命是古代帝王用来愚弄百姓的工具，一般有两个作用。

　　一是为帝王歌功颂德；二是为易姓而王者制造神学根据，即君权神授；禅让是指统治者把部落首领之位让给有才华、有能力的人，让更贤能的人统治国家。

　　作为中国历史上第一个创造出符命禅让的皇帝，王莽把符命使用的可谓是淋漓尽致，不仅用符命纂位，还把符命运用到封爵授官、分封四夷、安抚天下、迁都平叛等，利用一切手段排除异己。

　　等他逐渐扫清了自己的政治障碍，又制造各种迷信的符命祥瑞，加之其心腹大臣们又助他一臂之力，最终王莽逼迫王政君交出国玺，让小皇帝禅让皇位，正式登上皇位，最终导致天下大乱、民心尽丧。

谶纬是什么意思

　　流行于中国两汉时期的一种学说。

　　主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。

　　它适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。

　　魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明《古微书》、清《七纬 》等辑本存世。

　　谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。

　　所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称。

　　“谶”是用诡秘的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。

　　谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。

　　“纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。

　　东汉时流传的“七纬”有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《孝经纬》和《春秋纬》，皆以迷信方术、预言附会儒家经典 。

　　谶大概起源于先秦时期，《左传》中就有一些谶语的记载。

　　纬则较为晚出，通常认为出现在西汉。

　　后来谶、纬逐渐合流。

　　东汉初年谶纬大盛。

　　东汉光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”，谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成部分，具有高度的神圣性。

　　当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐。

　　谶纬在汉代的流行，是与汉代思想界天人感应、阴阳灾异泛滥分不开的。

　　谶纬与经学的结合，推动了汉代经学的神学化。

　　谶纬之学对东汉政治、社会生活与思想学术均产生过十分重大的影响，在东汉末年渐衰。

　　由于谶纬本就是人为制作的，可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言，统治者逐渐认识到其中的危险，魏晋以后屡加禁止。

　　隋炀帝正式禁毁之后，谶纬之书大量散失。

　　谶纬充斥着浓重的神学迷信色彩，注定不能与儒家经典长期并行，很快就从经学中被剥离了出去。

　　但谶纬中并非全是荒诞的东西，其中还含有许多天文、历数、地理等方面的古代自然科学知识。

　　此外，像“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”作为两千年中国君主专制社会的最高伦理规范，其最初的确切表达即是《白虎通义》从礼纬《含文嘉》中引来的。