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凡有所相皆是虚妄表达什么意思啊

　　佛教修行人的终极目的，就是使这个佛性显露，佛性显露，就是见性，见性而成佛，就是把被妄想的蒙蔽去掉，回归到本来的清静之心，那么凡有所相皆是虚妄的意思是什么？

　　意思是说，相能够离相，应无所住而生其心，就是依觉悟心而脱离对一切妄想境界的执着，使爱欲灭尽，使清静心显露，生清静心，不是在妄想心之外再生一个清静心，而是使本具的佛性显露，这个清静心是本具的，是从无始劫以来未曾生，也未曾灭的佛性。

　　凡所有相皆是虚妄，指六根染住了六尘，而有了观念、见解、意思 ，这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实，都是主观、扭曲的。

　　凡有所相皆是虚妄的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧，这两句话是金刚经所说，也可以说是佛法的根本原则。

凡所有相，皆是虚妄是什么意思？

　　意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。

　　如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。

　　凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来出自《金刚般若波罗蜜经》。

　　《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。

　　传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

　　又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。

扩展资料：

　　《金刚经》刻於唐长庆四年（824）四月，系柳公权四十七岁时所作。

　　《金刚经》刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁於宋代。

　　1908年在敦煌石窟发现唐拓孤本，一字未损，是敦煌文献中的稀世珍宝。

　　被法国人希伯和取往国外，现藏法国国家图书馆。

　　思想重心

　　一、着重无相：如说凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

　　无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相。

　　无相与原始般若的无受三昧、是三昧不可以相得称之为离相门一样。

　　《金刚经》说无相而不说空，保持了原始般若的古风。

　　二、着重无我的菩萨行：如说若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　　实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。

　　但《金刚经》不只说无我，也说无法相，亦无非法相。

　　三、着重利他的菩萨行：般若的原义，菩萨行重於自行。

　　《中品般若》的不退菩萨报得波罗蜜、报得五神通，成就众生，庄严国土。

　　《金刚经》着重菩萨受记、度众生、庄严国土，与《中品般若》的重利他行相合。

　　四、着重佛的体认：如说若见诸相非相，则见如来，离一切诸相，则名诸佛──佛是离一切相的。

　　佛度众生，其实实无众生如来度者。

　　如来能知一切众生心，其实诸心皆为非心，是名为心。

　　五、佛和法的并重：早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔（重法）。

　　而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同），如说：随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙。

　　参考资料来源：百度百科-金刚经