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中国古舞的由来与来历简介

　　伊莎多拉·邓肯被誉为现代派舞蹈之母，西方世界第一个自由舞蹈家。

　　其实在中国古代，像她这样的自由舞蹈家简直不乏其人。

　　《史记·高祖本纪》载：公元前195年，刘邦击败淮南王黥布叛乱，回师过沛，就曾乘着酒兴击築高歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

　　自己还和着歌声翩翩起舞。

　　这显然是一曲即兴动作的自由舞蹈，反映了他踌躇满志和祈享太平的心情。

　　直到晚年，他依然乐此不疲。

　　《史记·留侯世家》曾记载刘邦晚年欲废太子孝惠，另立戚夫人之子如意。

　　后因未能如愿，他心中烦闷，遂对戚夫人说：为我楚舞，我为若楚歌。

　　并即兴作词，宣泄他抑郁无奈之心情。

　　戚夫人本是楚女，长袖善舞，便和着刘邦的歌词，飘然舞之。

　　这显然是一种自由表达内心世界的舞蹈。

　　《汉书·苏武传》记载了苏武出使匈奴，牧羊北海，守节19年，终于全旌荣归的故事。

　　临别之时，他的朋友、失身匈奴的李陵，置酒送别。

　　宴席上李陵触景生情，悲歌泣舞，淋漓尽致地抒发了一个降将满腹的苦恼与悔恨。

　　文臣武将、皇子王孙，皆能舞而蹈之。

　　既借其抒情言志，又以此邀功请赏。

　　长沙定王刘发到长安为皇帝拜寿，席前起舞，却故意轻轻抖开袖子作了几个举手动作，拘谨而不舒展，并且戏称：臣国小地狭不足回旋也。

　　其借舞讨封地，可谓乖巧至极。

　　吕布刺杀董卓之后，史载百姓歌舞于道。

　　可见当时确如明代乐律学家、郑恭王子朱载堉所说的自天子以至庶人，皆善歌舞。

　　《诗经·大序》云：情动于中而形于言。

　　言之不足，故嗟叹之；

　　嗟叹之不足，故永歌之；

　　永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

　　前述之言，真可谓对这种舞蹈的理论性总结。

　　瑞典现代派舞蹈大师别基特·奥克桑得知此段名言后，极为激动，认为中国能在2000年前对舞蹈有如此深刻、形象的概括，实为一大创举。

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