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拜占庭艺术时期

　　随着基督教的传播，融合借用古典艺术来体现宗教精神的基督教美术也开始逐渐发展起来。

　　公元6~8世纪，特别在查士丁尼王朝时期，拜占庭美术进入了它第一个繁荣期。

　　由于查士丁尼一世推行政治改革、军事扩张，使拜占庭帝国疆域辽阔、国力强盛。

　　尤其是政教合一的政权背景，使拜占庭美术在艺术观念和形式上都发生了变化，并在吸收东西方各民族文化的基础上开始形成了自己独特的风格。

　　然而，公元8~9世纪的圣像破坏运动像拜占庭美术发展史上的一段插曲与变奏。

　　围绕是否应有圣像崇拜而引起的争论，直接影响了拜占庭美术的发展。

　　公元843年，随着圣像争论以赞成圣像崇拜派取得胜利而告终，拜占庭美术开始了它第二个繁荣期（9~12世纪），即马其顿文艺复兴。

　　这个时期的美术无论在创作主题或是表现手法上都向程式化发展，并形成一整套固定的、具有不同功能的基督教图像模式，其成就主要体现在镶嵌画、抄本插图和圣像画及牙雕上。

　　而这个阶段又有一个时期兴起了对古典艺术的重新复兴，从而造成了这个阶段拜占庭美术较复杂的面貌。

　　1204年的第4次十字军东征，使拜占庭帝国处于分裂割据状态，直到巴列奥略王朝时期（1261~1453）才重新恢复了统一的拜占庭帝国，但已远不如从前了。

　　因此从13世纪后半叶到15世纪中叶是拜占庭美术的最后阶段。

　　这个时期的艺术风格从统一化转向地方化、民间化，面貌更为丰富，并影响至更广泛的地区、如东南欧，特别是俄罗斯等地。

　　拜占庭美术在性质上首先体现的是它的宗教性。

　　在拜占庭帝国，由于最高统治者皇帝成为教会的首脑，而对基督教实行的控制与保护，既使基督教得以迅速传播与发展，同时也巩固了政权，神权与王权之间似乎达到了一种平衡与默契。

　　在这种背景下，拜占庭美术正是围绕着基督教精神这一核心展开的。

　　建筑方面的成就仍然体现在教堂建造上，在继承早期基督教教堂建筑型制的基础上有很大的发展。

　　除了注重教堂的艺术性与实用性外，更加强调以表现基督教精神为目的的教堂建筑的象征意义和形式。

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