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《神仙起居法贴》的草书有什么特点和作用

　　《神仙起居法帖》，纸本，草书，现今收藏在故宫博物院。

　　此帖纵27厘米，横21.2厘米。

　　草书总计8行，字数为85个。

　　卷前签题杨凝式书神仙起居法墨迹，帖后有无款行书释文，文徵明定为宋高宗赵构所书，并有宋米友仁，元商挺，清张孝思题记及无名氏行书释文5行。

　　铃有宋绍兴永兴军节度使之印赵孟類俯士奇之印项墨鉴赏章陈淳私印陈定平生真赏以及石渠宝笈、清内府等鉴藏印。

　　此帖内容是道家健身的按摩的方法，文体近似口诀。

　　此帖书于后汉乾祐元年（948年），晚书《卢鸿草堂十志图跋》一年。

　　但字形却相差极远，说明杨凝式书法十分善变，这是只有书法大家才能做到的。

　　此帖笔画像《韭花帖》一样富有弹性，墨色裕润饱满，结字十分特别。

　　清人包世臣曾谈他的《大仙帖》说：盖少师结字，善移部位，自二王以至颜、柳之旧势，皆以展蹙变之。

　　故按其点画如真行，而相其气势则狂草。

　　这个分析也非常适用于此帖。

　　初看此帖，草意甚浓，但细看大部分字的结构还是比较清楚，有些字还是行书结构而非草书结构。

　　包世臣说善移部位，此帖也不例外。

　　如摩字几乎分裂为三个字。

　　从书法史上看，在唐代重书法的基础上突然出现这样的作品，确有振聋发聩的效果。

　　《神仙起居法》是一件流传有绪的杨凝式的墨迹珍品。

　　此卷最早是宋高宗内府之物，后入贾似道、赵孟類手中，至明代曾经江阴葛惟善收藏，《清河书画舫》又称郡人王氏所藏，明代为张徽、葛惟善、项元汴所有，到了清代乾隆的时候被收进内府。

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