庐山上有野兽吗，为什么庐山也有野人的传闻？庐山作为自然的存在历史长达10亿年，庐山作为人参与的社会的存在可考的不到1万年。以及为什么庐山也有野人的传闻呢，庐山上有野兽吗，庐山隐居的人，庐山上有人住吗，庐山有野兽吗等问题，今天小编将带您来分享一下。

庐山上有野兽吗

　　为什么庐山也有野人的传闻？

　　庐山作为自然的存在历史长达10亿年，庐山作为人参与的社会的存在可考的不到1万年。

　　这种状况亦可以说明，人在庐山的出现和活动，同庐山自然的环境特点和发展密切相关。

　　庐山提供了人的存在、活动和发展独特的优越条件，而人在庐山的活动则是庐山自然价值社会化的必要条件。

　　这就是说，虽然两者发展时间相差悬殊，发展历程各不相同，但人与自然在庐山是相互依存、互为条件的。

　　基于这一认识，可以推断，古人类在庐山的活动有很长的历史，所以古文献资料对庐山及其附近存在毛人、山鬼作过记载，这也就是所谓野人的传闻。

　　两千多年前的《山海经·海内南经》记载，有一种称为枭（音xiāo萧）阳的奇怪动物，它人面长唇，黑身有毛反踵，见人笑亦笑，并说有这种动物的地方叫枭阳国。

　　清代江西金溪人王漠考证说，位于赣北的都昌县为古阳，疑即古枭阳国，加邑作郭，改为县。

　　古阳地域较广，北包湖口，西至庐山，若古阳果真为《山海经》中所说枭阳国，则庐山无疑留下过枭阳的踪迹。

　　晋人的一些文献资料较为详细地叙述了庐山存有的这种类人动物。

　　东晋张僧鉴写的《浔阳记》中说：桓玄穆使人寻庐山，方下岭见一毛人，长大，体悉毛。

　　《庐山志》卷一记载，三国时，顾劭为豫章守，至庐山夜有人来前，状若方相，日庐山君。

　　方相是古代负责驱鬼的官，他身披熊皮，相貌狰狞。

　　庐山君形状竟如方相一样，这与现在对野人形状的描述是吻合的。

　　据记载，庐山君不但相貌丑陋，而且凶狠，顾劭就是被庐山君害死的。

　　但它实际上又怕人，《庐山志》卷一载述了栾巴捉鬼的故事。

　　此鬼多次威吓栾巴不成，就避而逃之。

　　栾巴到外地将它捉住，结果发现是一个长毛动物。

　　这些叙述与现在对野人状态的描述很类似。

　　上述说明，活跃在庐山的庐山君、鬼等都是一些类人的动物。

　　晋代时，庐山已成为全国道教的中心，山上有很多寺观，道士众多，常与这些毛人相遇。

　　故张僧鉴说：山居道者亦时时见之。

　　道士们无法对它们做出合理的解释，在惊骇的同时，按照道教的教义，给其罩上神的光环，认为它们就是主宰庐山的山神，并给取了一个庐山君的雅号。

　　道士们还常常见到毛人成双成对地出没于山间，有时身边带有小毛人，于是传说庐山君娶妻，生儿育女，其女儿还有下嫁山下凡人的。

　　晋人祖台之《志怪》中记载有这样一个故事：建康有一个叫曹著的小官，偶尔来到庐山，被庐山君邀接到洞府中，相待甚欢。

　　庐山君的夫人呼其名叫婉的女儿出见曹著，并妻之。

　　后来曹著不愿待下去了，便一个人离开了庐山。

　　晋代郦道元在《水经注》中还讲述了一则庐山君

　　强聘人女为妃，后又送还的故事。

　　这和现在在广西、西藏等地传说的野人强抢男人或女人为配偶的事情非常相似。

　　关于庐山君的饮食住行，道士们则在所见所闻的基础上，抹上一层神秘的色彩，晋道士吴猛说，见有神仙

　　在宽不盈尺，下临绝涧的石梁上饮食嬉戏，十分惊叹。

　　其弟子们便传，庐山君住在洞天福地的石室内，饮琼浆，啜玉露。

　　传说虽然有些虚幻怪诞，但确实表明了古代庐山曾有过类人的动物，这与庐山优越的自然环境密切相关。

　　这里气候温暖湿润，动植物丰富，元以前，全山林木覆盖，柴草深茂，为野人提供了丰富的食物和良好的栖息环境。

　　从明代以后，林木被大肆砍伐，用来烧木炭，建庙宇，致使山上林木日渐减少，自然环境变化，随之而来的还有山上居民和游客增多，动物活动的范围和栖息地缩小，生存受到很大影响，致使山上常见的虎豹逐渐稀少，原活跃在天池附近山上的猴子不见踪影，曾经在庐山居住过的野人更是不得一见。

　　但是，它们是否绝迹了？在庐山的深处是否还有它们的存在？这还是一个谜。

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