四川郫县望丛祠，郫县望丛祠门墙上的“功在田畴”四字作何解释？郫县望丛祠是祭祀望帝和丛帝的祠宇，而望帝和丛帝据称是教蜀民从事农桑的两个国王，因此后人公认他们二人是“功在田畴”。以及郫县的望丛祠景点描写，四川郫县望丛祠，郫县望丛祠简介，郫县望丛祠图片，郫县望丛祠简介700字等问题，今天小编将带您来分享一下。

四川郫县望丛祠

　　郫县望丛祠是祭祀望帝和丛帝的祠宇，而望帝和丛帝据称是教蜀民从事农桑的两个国王，因此后人公认他们二人是功在田畴。

　　史书载，蜀人原是陇西高原古羌族的一支，以游牧为生，他们沿岷江南下来到成都平原后，才开始由牧转农。

　　史称蜀王鱼凫田于湔山（今都江堰玉垒山一线山脉古称湔山），说明鱼凫是最早开始转向种田的。

　　蜀人在蚕丛时代是居岷山石室，民无定居，随蚕丛所在致市。

　　只有到了鱼凫王猎至湔山，发现那里有定居务农的条件，于是组织族人种田。

　　鱼凫死后，蜀人思之，为立祠，礼出于湔，这大概是四川川最早的一座鱼凫祠，其遗址在今彭州市海窝子太平寺。

　　杜宇号称望帝，移治郫邑，教民务农。

　　杜宇时代，蜀地农业有了大的发展，以致影响到巴、荆一带，史称巴人亦服其教而力务农。

　　正是在这种情况下，荆人鳖灵才随水上（溯）至郫与望帝相见。

　　鳖灵懂水性，时蜀地大水，望帝不能治，乃拜鳖灵为相，使鳖灵决玉山，民得安处。

　　鳖灵治水有功，望帝把王位禅让给他，说明望帝对农业十分重视。

　　望帝死后还化作杜鹃，才有杜鹃啼血的故事，正好说明了杜宇在发展蜀地农业生产方面是死而后已。

　　鳖灵的开明王朝，在开拓农业生产方面取得更大的进展，所以到开明九世时才把都城迁到成都，说明此时蜀地农业已从成都平原的边缘地带发展到中心地带。

　　故后人把成都平原农业开发的首功记在望丛二帝身上是有道理的。

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